Allah için, Allah adına, fakirden, komşudan, muhtaçtan yana kurban demsek ilk insan, ilk peygamber Âdem (a.s) ile başlar. İki oğlu arasında ortaya çıkan ihtilafın, Allah adına en samimi niyetle birer kurban kesmeleri suretiyle çözüme kavuşturulması bir hüküm olarak belirir. (Maide Suresi ayeti) sonra Kur`an-ı Kerim`de yine bu konuda İbrahim (a.s) ile oğlu İsmail (a.s) arasında cereyan eden olaya değinilirken, insanın kurban edilemeyeceği vurgulanır ve İbrahim (a.s) in Kurban etmek istediği oğluna bedel büyükçe bir koçun kurbanlık olarak verildiğine değinerek, ilahi beyandan uzak kavim ve milletlerin, bakire kızları, genç erkekleri kurban etmelerinin kutsal ve insani hiçbir yanı bulunmadığına işaret edilir. (Saffat Suresi:99-107)

Ayrıca Musa (a.s) zamanında bir adamın kim tarafından öldürüldüğünü belirlemek ve mucize doğrultusunda, öldürülenin haber vermesini sağlamak üzere boyunduruk altına sokulmamış, taze güçlü; aynı zamanda parlak sarı renkli bir sığırın kurban edildiği anlatılmaktadır. (Bakara suresi: 67-73)

Mevcut Tevrat nüshalarında da başkası adına kurbandan ve adaktan söz edilerek kurbanın ancak Allah adına kesileceği belirtilir. (Tevrat/Çıkış: 22/20). Yine Tevrat`ta günah takdimesi koçtan söz edilmekte ve kurban edilen koçun günaha kefaret olacağı belirtilmektedir. (Tevrat/Levililer:19/22)

Semavi dinler insanı kurban etmeyi kesinlikle yasaklarken, kul ile Tabi arasındaki ilgiyi kuvvetlendiren amellerden biri olarak eti yenilen deve, sığır, koyun, keçi (davarlar) lerden birinin kurban edilmesini emir ve tavsiye etmişlerdir.

Eski Mezopotamya, Hind, Yemen, Mısır ve Yunan efsanelerinde ve destanlarında, bakire kızların, gelinlik kadınların ve genç yakışıklı delikanlıların kurban edildiği anlatılmakta, Mısır mitolojisinde, orada ön sırada bulunan Kâhinlerin, Mil`in coştuğu nisan ayında ona üç veya yedi bakire kız kurban ettikleri gerçeği bilinmektedir.

Son olarak İslam dini, her hüküm ve konuyu en mükemmel şekliyle düzenleyip insanlığın hizmetine sunduğu gibi kurban konusunu da Allah`a yaklaştırıcı mali bir ibadet kılarak onu en verimli ve bereketli çizgisine kavuşturmuştur.