Kitap, söz, ok, çizgi ve renk gibi çeşitli araçların kullanılması ile meydana gelecek bazı olayların bilinebileceği tezine dayanan sanatın adı "fe"l" sözcükte uğur tutma anlamına gelir. Türkçe"de "Fal" şeklinde telaffuz edilmektedir.

İnsanı sebeplere sarılmaktan alıkoyan uğur ve uğursuzluk anlayışı Hz peygamber (sav)"in tebliğ ettiği öğretilere ters düşmektedir. Çünkü İslam"da insanın iradesi gücü ve teşebbüsü sorumluluğun temelini oluşturur.

 Tiyera (uğursuzluk inancı) yasak kılınmasındaki asıl sebep de, buna inanan kişinin kendi irade ve gücünü inkâr yanında yaratmayı Allah"a değil, bizzat uğursuz saydığı varlığa nispet etmesidir. Hz peygamber (sav)"in "kim bilir ihtiyacından dolayı tiyeraya başvurursa Allah"a şirk koşmuş olur" anlamındaki hadisinden anlaşıldığına göre fiil ve icadı (meydana getirmeyi) Allah"tan başkasına nispet eden fal da tiyeradan farksızdır. Hz peygamber (sav)"in belirttiğine göre fal; "Allah"tan dilekte bulunma anlamının dışına taşmaz. Bu tür bir fal ise, ne dünya işlerinde bir zarara, nede dini vecibeleri yerine getirmede eksikliğe yol açar."

Tarihin çok eski devirlerinden günümüze kadar kullanıla gelen fal ve fal çeşitlerinden, Hattu"r-Remli Kum çizgisidir. Kelime ve isimlerle fal tutma, ok ve zarlarla fal tutma diğer usullerle fal tutma-açmanın İslam"daki hükmü ise; fal tutmanın gerçekte insanların merak ve tecessüs duygularını istismar düşüncesine dayalıdır, İslami öğretilerle bağdaşmayan ve birçok türü ile kişiyi şirk konumuna getiren bir davranış olduğu söylenebilir. Buna karşılık Hz peygamber (sav)"in söz ve davranışlarının incelenmesi sonucunda ise,  bazı durumları veya olayları iyimser bir yorumla karşılayıp Allah"tan hayır dileme anlamındaki uğur düşüncesinin sakıncalı değil, aksine bizzat Resul-i Ekrem tarafından özendirilmiş olduğu görülmektedir. Bir sözün, bir olayın hayra yorulması mutlaka hayırlı olduğunun veya olacağının delili değildir. Ne var ki hayra yormak ruhî sükûnete erdirdiği için sevimli görülmüştür.