Hac ibadeti, herhangi bir
ülkeye yapılan sıradan bir seyahat olmayıp, bu Allah"ın özel bir çağrısıdır.
Yıllarca hasretini çektiğimiz kutsal mekânları ayne"l yakin görüp oradaki
ibadet hazzını yaşama davetidir. Mikat mahalline gelindiğinde, büyük randevu,
Allah ile buluşma ve kavuşmayı simgeleyen hac başlar. İhrama girmek, yalnızca
dünyevi elbiselerden değil, her türlü manevi kir ve paslardan arınıp, kalbine
ağırlık veren ne varsa hepsinden soyunup haccın kutsal iklimine girmeyi,
Telbiye, emre uyup yüce Allah"a tekmil vermeyi remze der. Kâbe Allah"ın evini
sembolize eder. Yüzünü Kâbe"ye çeviren gönlünü de Allah"tan başka her şeye
çevirmelidir. Çünkü Kâbe ibadetlerimizin merkezidir. Kâbe etrafında dönerek
gerçekleştirilen tavaf, kainatın ve yaratılışın özeti teslimiyetin ve ilahi
takdire boyun eğişin sembolü sayılır. Hacer-i Esved"i selamlama; Allah"a vermiş
olduğu Ahdi yenileme anlamına gelmektedir. Mültezimde dua hatalarıma rağmen
başka bir yere değil senin kapına geldim beni affet. Affetmeden ayrılmam Ya
Rabbi, demektedir. Kâbe"nin inşasında iskele taşı olarak kullanılan makam-ı
İbrahim bize ayağımızı sağlam temellere dayanmamızı zemzem, hacdan sonra pak
eylediğimiz midemizi ifsad etmemeye, kazancımızı haramla kirletmemeye söz
vererek arınmayı, safa Merve arasındaki Sa"y mümin kardeşlerimizle beraber
kutsal ve büyük ideallere beraber koşmanın ne demek olduğunu, Arafat cehaletten
kurtulup, günahlardan sıyrılıp marifetullah ile olabilmeyi vakfe mahşeri
müzdelife müminden beklenen bilinç düzeyine ermeyi, mina aşkı sembolize eder.
Diğer bir deyişle Kâbe de imana zemzeme de takvaya, Arafat"ta bilgiye, meşar de
bilince ve mina da sevgiye ulaşır.
Taşlama, bir anlamda şeytana
karşı girişilen bir savaşı sembolize eder. Kurban Allah yolunda fedakârlığın
bir nişanesidir. Tıraş olmak tevazuyu ifade eder. Hira inzivayı ve vahyi, Sevr de stratejiyi hicreti
anlarız.